関西のある司祭の言葉より②

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投稿者：雪割草投稿日：2009年 6月 6日(土)23時10分1秒

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『・・この社会には、本人はそれとは気づかずに、神からの権威、神の力をいただいて、正義と平和のために働いている多くの無名の人々がいます。草の根レベルで様々な社会問題と取り組み、常に弱い立場の人々の側に立って、社会の因習や民族・国籍・能力・性別・健康・年齢などによるあらゆる種類の差別、労働条件の不公平や公害などに苦しむ人の痛みを共感し、その人たちの奪われた権利を回復するために働く人々です。・・実際、抑圧されている人々と現場でその痛みを共感し合う活動や戦いは、自己宣伝のポーズでない限り、どのような宗教やイデオロギーをも超越してしまうものです。・・』（「イザヤ書を読む」より）『・・神が私たちに求めておられる平和は、社会の大多数の人々、多数派側が繁栄と豊かさにあずかって平穏無事に暮らしていける、というようなことではありません。たとえ社会全体として繁栄の度合いが多少小さくなるとしても、抑圧や差別によって傷つけられる人を出さないことを優先させる、正義に根差した社会構造のことです。すべての人が、人として大切にされ、弱い立場の人が簡単に後回しにされたり、切り捨てられたりすることのない社会です。　実に、私たちの社会が平和であるかないかは、傷つけられやすい弱者の側から、社会の底辺に立って判断するしかないのです。・・』（「イザヤ書を読む」より）『・・小さくされている人たちを教会はどういいくるめてきたか。「天国があるから我慢しましょう。苦しみが大きければ大きいほど、ゆたかな報いがありますよ」という。これは弱い者いじめ以外のなにものでもない。しかも、そういう考え方が、クリスチャンとしての霊性のゆたかさから出るかのようにいってきてしまった。・・（しかし）わたしたちのなすべき努力は、小さくされている者が小さくされずにすむように連帯していくことです。わたしたちも共に貧しくなることではない。・・』（「釜ヶ崎と福音」より）『・・聖書の用語で、「貧しさ」を意味するギリシャ語プトーケイアは、ヘブライ語オニー＝「抑圧」の訳語として使われているように、「貧しさ」と「抑圧」は密接に関連しており、抑圧されて貧しくなるという一方で、貧しいがゆえに抑圧されているとう現実もあるわけです。ちなみに、聖書で語られる「悪」とは、ほとんどいつも、「だれかがだれかを抑圧する行為」を指すものであり、「善」とは、「その人・物の性質の素晴らしさを引き出す行為」のことです。「悪を避け、善を行う」とはどういうことかが見えてきます。じつに、貧しさ・抑圧と闘うことは、すなわち悪そのものと闘うことであり、闘うことによって貧しく抑圧されている人たちの本来の素晴らしさを引き出すはたらきをするということです。・・』（「釜ヶ崎と福音」より） ☆北陸のご僧侶や関西の神父さん（奄美出身）の言葉を、何回かに分けて載せてもらいました。が、聖書を抑圧の手段のように考えている人には、不愉快に感じる文章だったかも知れません。しかし、自ら野宿労働者に学びながら聖書を訳し直している神父の言葉には、「真実」を見つめざるを得ません。無宗教だろうが宗教だろうが、大事なことはそんなことではなくて、常に弱い立場の人々の側に立って物事を考えて生きていこうとする姿勢ではないかと思います。＜「イザヤ書を読む」（絶版）は市立図書館にもあります。＞

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